好好活着...

    世上的事，说来说去，发现很多靠不住。所以，只有自己靠得住。

每年的农历九月初九是我国传统的节日———重阳节，古代将“九”定为阳数，九月初九，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，有长久长寿、吉祥幸福的含义。
    前天听到邻居讲了一个老人的辛酸事。这老人过得可真难啊。

  在陌生旅途中的叩问和关注人心的阅读中，将自身从平庸和熟悉中解脱出来，寻找意外的惊喜。放松心态，以蓝天白云般的空旷承接看到的一切，要善于和自己的文化储存建立联系，铭记美好的事情，拓宽眼前的时空视野。回味、寻觅、反思、提高，都是自我内心新一轮的美好历程。

   拥有健康的生活，不是关注吃什么或有什么时尚的锻炼方法，而是有一个均衡的饮食和生活方式。健康、家庭、工作三者的和谐，是实现工作和生活平衡的根本，是解决工作和生活失衡的良药。没了躯体的健康，就没有美好的未来；没有家庭的温馨，就失去生活的激情；如果没有稳定有序的工作，家庭与健康会很容易偏离方向。

    信仰是一个值得敬重的话题。有人说，没有信仰的人是可怕的，他可能危及无辜，甚至他自己。有了信仰，他可能一生一世都要为它而付出，甚至是生命。

   交友之道：不可不交，不可深交，如需交往，礼尚往来，有往无来者，勿交、慎交、断交。四种人不可交往：虚假之友、势利之友、酒肉之友、傲慢之友。酒肉朋友难以长久，势利朋友迟早会离去。那些说假话司空见惯的人，经常食言的人，傲慢自大盛气凌人的人，瓷公鸡一毛不拔的人，不学无术吃喝玩乐的人，不可交。遇事先考虑自身不管他人处境，甚至欺骗并且严重背叛的人更不能交。有的人生性孤僻，自我封闭，不愿与人交往，这样的朋友不值得留恋。

    钱钟书的《围城》里，在方鸿渐身边的女生或女人中，大家闺秀苏文纨自有强势的资本，家境好，学历高。有博士学位，打扮斯文讲究，长相眉清目秀。苏文纨做人做事，乃至恋爱过程中都固守强势地位。读到苏文纨，莫名地想起《倾城之恋》中的白流苏。这两个女人都属于很有心机的才女。可是苏文纨的心机让人厌惑，白流苏的心机颇能惹人同情。这大概就在于素质和品行问题。苏文纨是个贪慕虚荣的人。她骄傲自大，心窄量小，是个工于心计，虚伪做作的新派大家闺秀。

    《儒林外史》与《围城》最大的相似之处在于成功地运用讽刺来揭示批判社会，通过喜剧的形式来表现读书人的悲剧人生。人生在世，总有一份情共同珍藏，有一个梦共同编织，有一段路共同走过。这情、这梦、这路，实实在在，每个人都要经历。无论在哪个时代，还是那句老话：城里的人想出去，城外的人想进来，婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中。

   人与人，不一样。 同样是医生，病人情况危急，有的医生尽心尽力。有的医生视若罔闻，在某医院急诊室里，有个姓李的女医生，打扮得倒是很时髦，很冷天还穿着短裙，性感得很。她却像是有铁石心肠。

 环境是导致儿童产生任性心理的主要原因。随着生活条件的改善和独生子女比例的增加，不少孩子成为家庭的中心，想怎样就怎样，缺乏行为规范和自我约束意识。有的家长对孩子知识方面的要求还严格，而在个性品质、行为习惯等方却面没有要求，孩子想干什么就干什么。这样的教养方式必然会造成儿童消极的创造性行为，变着花样地胡闹任性。

      换一种活法，放慢脚步，调整节奏，感受生活的厚度。让做事的节奏慢下来，将人生的脚步放缓，得过且过，优雅而有意义地开始每一天，日子就会变得更加惬意。

    中国目前多数人在建立新的亲密关系的勇气和能力方面，还有诸多欠缺。好多人在要不要迈过再婚这个"坎儿"面前左顾右盼，犹豫不决的原因，就是没有勇气面对复杂的新关系。但是现代化毕竟带来了新的观念和前瞻型精神取向——人们不愿再长久沉湎于昔日不幸关系所带来的伤痛之中，他们更关注自己的明天，更关注未来的幸福。

  “负翁”的慷慨与富翁的“吝啬”相比，谁是谁非？提前消费成为时尚，有几个“负翁”能真正能快乐到最后呢？一时的潇洒换来心理的空虚与恐慌。若不悬崖勒马，继续挥霍，负债累累，无尽的诚恐和危机将会越演越烈。

  父亲是孩子创造力的开发者。父亲对于已经懵懂的孩子来说，首先是个榜样。孩子会学习大人的行为，通过模仿和观察，了解世界，增长智慧。在绝大数家庭，母亲是孩子生命的使者，父亲给孩子带来创造力，让生命更有活力。

    假如人性的善得到最大的张扬，恶得到最大的抑制，诚实、信用、友爱、互助成为生活的常态，或许就没有那么多“深于城府，工于心计”，就会减少许多烦恼和愤怒。但不是人人如此。因此常被敌手从后面放冷箭，十分无奈。

 富贵如浮云，婚姻就象那华丽的水晶鞋，如果不合脚勉强穿上，也是自讨苦吃。婚姻这东西，合适的，就是最好的。周华健有首歌叫《一起吃苦的幸福》就是这种感觉。婚姻切不可谈“钱”色变，关键是人品，是否是最佳伴侣，取决于道德品质、个人修养和对爱情婚姻的严肃态度。

    人的一生，“不如意常八九”，总有失意与困惑的时候。事业的挫折、家庭的矛盾、人际关系的冲突等等，都经常会碰到。如不注意调剂疏泄，可能导致内心矛盾的冲突，使自己陷入郁恐、焦虑、悲痛的心理困境中，对身心健康危害极大。此时，外界的帮助固然重要，关键还是自我解救，学会一些心理困境自救。找一安静处读点书，静默沉思，听听音乐，散散步，分散注意力，淡忘烦恼，会使内心趋于平静。

    是朋友，天涯海角记心怀；是知己，物是人非情不改。不一定要立尽中宵，或者是衣带渐宽。人生何处不相逢，广结善缘道路无限宽广。只要走在人海茫茫中，回头时，那人好象在永远默默地为你的人生祝福，就足够了！

  “陷阱”之所以防不胜防，首先因为它以温顺、纯洁、美丽或无辜的姿态，以诱惑人的形式从天而降，于是，真的以为天上掉陷饼了，能不欣喜若狂而失去理智吗？于是“陷阱”与内心蠢蠢欲动的贪欲一拍即和，每天都有人掉进陷阱。  

    人生最困难的课题，莫过于现实与理想间的矛盾：希望有很高的收入和社会地位，让身边的每一个人羡慕、敬佩，甚至于连父母脸上都有光彩；但是，又不想成­为金钱的奴隶，赢得全世界却赔上自己。其实人需要的不多，但想要的很多。托尔斯泰有篇短篇小说叫《人需要多少土地》......。

   寂寞有时候不在于没有同伴，而在于失去本色；不在于不被人群接纳，而在于不敢以本相示人。梦中的桃花源，能够扭转现实吗？时光永远是一条单行道，所有的人都不会有回程的机会。过眼云烟遗忘是福，暗自揣摩的回忆和向往，抱怨或哀叹，只是用伤感去感受的慰藉。人生的种种坎坷挫折，造就了奋进拼搏的精神，放下忧愁继续上路，下一秒就是一个新的开始。

     读中国佛教协会会长赵朴初先生92高龄所作《宽心谣》，编“知福惜福歌”送给自己，也送给朋友。

   人生不可能十全十美，要知道神仙都曾有犯错误的时候，更何况凡间之人？可是。只要有一颗包容之心，对待或领教看到的人间污浊，甚至遇到小人背后作祟，都能理智、冷静、从容处事，就会觉得每一天都很美好，活得特别有意义。

  青春年少的质朴纯真，思绪张扬的不羁个性，花季活泼的开朗大方，在时光的年轮中流逝，在岁月的坨蹉中耗尽。换来了所谓的成熟或稳重，增添越来越多的防备。现实的人生不再有不着边际的梦想，不再有异想天开的策划。放弃了脱离实际的东西，黄昏时才发现天没有过去蓝了，路不如从前长了。思想在牵着双手，现实在拌着脚根！

    出国有三个境界：去朝鲜等专制国家，会发现祖国很发达；去中东等地一些极权国家，会发现那里是富豪和权贵的天堂；去西欧一些老牌发达国家，会发现自己对西方世界的认识彻底被颠覆了！那些我们脑海里的西方标签，被一个个无情地击碎！

     如果，能掌控生活的速度，知道什么时候可以放下，什么时候要加快脚步，什么时候必须驻足，什么时候又该跃起，就不会因为一路快跑追赶而忽略了道路两旁美丽的风景和本该细细品尝的生活况味，也不会因为忘了停下脚步而错过了身旁关怀的眼神和暖暖的爱意。如果，生命中有比急着完成某件事还更重要的事情，就请放慢脚步，倾听内在的声音，找到最适合自己的生活节奏。

     古往今来，男女婚嫁被称作终生大事，足见其在一生当中的重要性。而婚嫁习俗经过上千年的演变与适应，以地域与种族为界限，忌讳及要求颇多。乡下民风淳朴人情浓郁，更是要求人们在操办婚姻大事时需要谨小慎微滴水不漏，以讨一个吉利兆头。细数起来，婚嫁过程繁琐，花费不少，谈不上啥文化底蕴，但用心感受，别有家乡传统的趣味。

   英语是一套思维模式，更是一种文化。误区的根源是我们一直以来都没有把英语作为一种思维模式，甚至是一种文化来认真对待，更多的时候我们是把英语等同于四则运算的数学、链式反应的物理、光合作用的生物等学科一样，当成是自然科学、工具去学习去掌握。 很多中国人学了一辈子的英语，到头来跟外国人对话时还搞得满头大汗，甚至是脱口而出的中国式英语。

   生命中总有一些来来往往的人，就像我们走路时马路上的那些过客，有与我们背道而行的，也有与我们走向同一个方向的。与我们背道而行的，也许我们转瞬即忘；也许，在生命中的某一天里，我们也还会偶尔地想起一下而已——他们在我们身后，已经越来越远。即使因为某些原因又重新踅回来，可是因为相隔的太远，再努力恐怕也无法追的上。那些与我们同行的，有的与我们擦肩而过，有的也许会陪我们走一段距离。

    一个朋友请客，席间认识一个某中学教师。小伙子正值初生牛犊血气方刚，闲谈中，他举止注意分寸，言语不骄不狂，反应机敏。觊觎之余，酒酣临散席时，我对小伙说：“请替我感谢你的母亲。”朋友问我为什么要谢母亲? 我回答：“他说话谦逊得体，在整个吃饭的过程中，小伙子的胳膊肘始终没有碰到饭桌。——这就是教养！来自母亲的熏陶。”我这样评价。